¿Quieren los canadienses seguir bajo el dominio británico?

¿Quieren los canadienses seguir bajo el dominio británico?

"La monarquía está obsoleta y no tiene nada que ver con nuestro gobierno. Creo que ya es hora de que nos quedemos solos".

Gran Bretaña colonizó Canadá a partir de finales del siglo XVI, y el país siguió formando parte del Imperio Británico hasta 1982. En la actualidad es miembro de la Commonwealth de Antiguos Países Imperiales, donde el monarca británico es el jefe de Estado.

El Instituto Angus Reid realizó una encuesta que mostró que el 51% de los canadienses no quiere que la monarquía siga siendo su figura ceremonial (un 6% más que en enero de 2020). Sólo el 26% de los encuestados dijo que era necesario, mientras que el 24% no estaba seguro. Un número creciente de canadienses no quiere que un monarca extranjero les represente, a pesar de los profundos lazos históricos con el Reino Unido y el afecto por la Reina.

Algunos representantes de las grandes empresas de Canadá se han pronunciado al respecto, confirmando los resultados de las encuestas. Flavio Volpe, presidente de la Asociación Canadiense de Piezas de Automóviles, se pregunta por qué Canadá es el único país del G7 cuyo jefe de Estado es ciudadano de otro país y, refiriéndose a una pequeña ciudad del sur del país, añade

"Prefiero tener a alguien de Windsor como jefe de Estado que a alguien de la Casa de Windsor".

Los miembros de la generación mayor apoyan la idea de la autosuficiencia. John Nielsen, de 61 años, contratista de Ottawa, dice

"La monarquía está obsoleta y no tiene nada que ver con nuestro gobierno. Creo que ya es hora de que nos quedemos solos".

Monarchy

En Quebec, la muerte de la reina ha provocado una oleada de preguntas sobre el futuro de la monarquía en Canadá, poniendo de manifiesto una vez más la complicada relación de la provincia con la monarquía.

Gérard Bouchard, historiador y sociólogo que enseña en la Universidad de Quebec en Chicoutimi, afirma que a la mayoría de los quebequenses no les gusta la monarquía por razones históricas, además de por su apoyo a la democracia. En una reciente entrevista, explica:

"En Quebec, parece ser una reliquia de una época colonial que creíamos desaparecida. La mayoría de la gente diría: 'No sabemos por qué continúa en Canadá y no sabemos por qué se nos impuso en Quebec'.

Aunque los residentes de la provincia respeten a la difunta reina como persona, la monarquía evoca los recuerdos de la conquista británica de Nueva Francia y el dominio colonial británico sobre el Canadá francófono.

Bouchard afirma que la idea de un monarca europeo como jefe de Estado también está en desacuerdo con las ideas de democracia de los quebequenses, y añade que la oposición a la monarquía es más fuerte entre los federalistas y los anglófonos de Quebec que en otras partes de Canadá.

Queen

El motivo del debate fue la decisión del Primer Ministro Legault de arriar la bandera provincial por la muerte de Isabel II. El líder del partido de Quebec, Paul Saint-Pierre Plamondon, la criticó, haciendo hincapié en la difícil historia de las relaciones con Gran Bretaña: la monarquía fue impuesta al pueblo de Quebec por conquista, dijo, y la bandera provincial, conocida como Fleurdelise, representa la democracia de la provincia y el derecho de los quebequenses a existir como pueblo. Mencionó que la deportación de los académicos, la ejecución de los líderes de la Revuelta Patriótica en 1839 y, más recientemente, la repatriación de la Constitución sin el consentimiento de Quebec, se hicieron en nombre de la Corona británica y habló con bastante dureza de la monarquía:

"No podemos perder de vista que ella representaba a una institución, la Corona británica, que ha causado un daño importante a los quebequenses y a los indígenas".

Benoît Pelletier, profesor de derecho constitucional en la Universidad de Ottawa y antiguo miembro del gabinete del gobierno liberal de Jean Charest en Quebec, cree que la parte anglófona de Canadá sigue inexorablemente a Quebec y el apoyo a la monarquía disminuye año tras año. Se ha pronunciado sobre la posibilidad de que se celebre un referéndum y es sólo cuestión de tiempo:

"Creo que en los próximos meses habrá un debate sobre el futuro de la monarquía constitucional".

Pelletier dijo que es posible cambiar la constitución de Canadá para abolir la monarquía, siempre que las negociaciones no se centren en otras cuestiones constitucionales. Sin embargo, personalmente apoya la monarquía, pues considera que en estos momentos el sistema democrático funciona bien y no merece la pena romper lo que se ha construido durante años.

Los sondeos muestran que los quebequenses no están de acuerdo con él: el 71% en una encuesta de Angus Reid dijo que ya no ve la necesidad de una monarquía, y el 87% dijo que no tiene apego a la familia real en la encuesta de Leger.

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En el lado de las Primeras Naciones, las cosas también son complicadas: mientras muchos lloran la muerte de la reina Isabel, algunos indígenas han expresado su ambivalencia u hostilidad hacia la monarquía que colonizó Norteamérica. Algunos de ellos no fueron tímidos en sus expresiones. Chance Papanekis, residente del territorio en el norte de Manitoba, considera que la reina forma parte de una institución siniestra que perpetúa el daño a los pueblos indígenas. Al enterarse de su muerte, Paupanekis pensó en la larga vida que vivió la monarca de 96 años, "a diferencia de muchas personas a las que perjudicó".

"... [la Reina] y sus predecesores son responsables de un enorme aspecto del genocidio de los pueblos indígenas en todo el mundo".

Los pueblos indígenas tienen una relación con Gran Bretaña que se remonta a su primer contacto con los europeos. Mediante la firma de tratados, la Corona y las Primeras Naciones establecieron condiciones de coexistencia pacífica entre las dos sociedades soberanas para compartir la tierra. Papanekis admite que esto ocurrió mucho antes de que la reina Isabel se convirtiera en monarca, pero esto no cambia su actitud hacia la monarquía en su conjunto:

"La agenda colonial permanente de los colonos continuará independientemente del monarca que esté en el poder".

Consciente de que el proceso de abandono de la monarquía no puede ser cuestión de un par de meses, Papanekis espera que el rey Carlos III inicie el proceso de reparación no sólo de los pueblos indígenas, sino de todos los pueblos del mundo que han sufrido la influencia británica.

Niigaan Sinclair, profesor de Estudios Indígenas de la Universidad de Manitoba y jefe de departamento en funciones, explica por qué es tan importante el diálogo con Gran Bretaña: los pueblos indígenas "comparten una relación con la Corona, no con el gobierno canadiense".

Los tratados se hicieron en su día entre los líderes indígenas y la Corona, no el gobierno de entonces, lo que significa efectivamente que sin una segunda parte, toda la tierra canadiense pasaría a ser propiedad de las Primeras Naciones.

Reconoce el daño causado, incluso durante los 70 años de reinado de la reina Isabel. Las políticas coloniales represivas han manchado la historia de Canadá durante siglos, más recientemente con el sistema de escuelas residenciales, la esterilización forzada de las mujeres indígenas y el traslado forzado de los inuit al norte, todo ello durante el reinado de la Reina.

Belinda Vandenbroek ha asistido a un internado en Dauphin, Maine, durante 10 años. El año pasado, en el Día de Canadá, estuvo en el recinto de la Legislatura de Manitoba para pronunciar un discurso en respuesta al descubrimiento de lo que se cree que son tumbas sin marcar en los terrenos del internado. Ese día, las estatuas de la Reina Isabel y la Reina Victoria en los terrenos de la Asamblea Legislativa fueron derribadas en respuesta al descubrimiento. Como superviviente de un internado, se pregunta por qué la reina Isabel no intervino cuando niños como ella fueron apartados de sus familias.

Los testigos de los terribles sucesos que tuvieron lugar entre los muros de las escuelas siguen encontrándose hasta el día de hoy. El último de ellos no se cerró hasta 1997, y el recuerdo de los testigos sigue siendo tan doloroso que ni siquiera las excusas del Papa han tenido efecto.

En mayo, Carlos y su esposa Camilla visitaron Yellowknife y el asentamiento Detta Dene en la última etapa de su gira canadiense con motivo del Jubileo de Platino de la Reina. Su visita se centró en la reconciliación y el cambio climático. Durante la visita, la Asamblea de los Pueblos Indígenas y el Consejo Nacional Mestizo exigieron una disculpa a la monarquía. En un discurso antes de abandonar Yellowknife, Charles dijo que quería reunirse con los supervivientes del internado y reconoció su dolor y sufrimiento, pero no se disculpó. Así que para las Primeras Naciones, el papel que asumiría como Carlos III en el prisma de la interacción con ellas no es evidente.

Para Sinclair, sin embargo, son más importantes otros acontecimientos, como el histórico nombramiento de Mary Simon, una inuk que el año pasado se convirtió en la primera gobernadora general indígena de Canadá. Cree que estos precedentes demuestran el interés de Gran Bretaña por mantener la relación y trabajar en ella:

"Todavía hay esperanza de que la Corona desarrolle esta relación".

La jefa nacional Rose Ann Archibald, de la Asamblea de los Pueblos Indígenas, afirma que su próximo paso con Gran Bretaña es que la Corona adopte la Proclamación Real de Reconciliación, que forma parte de un llamamiento a la acción de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación. Insta a los implicados a no olvidar la necesidad de avanzar:

"Mientras muchos lloran el fin de la era isabelina, recordemos que la pena y la responsabilidad pueden existir en el mismo espacio al mismo tiempo".

Preguntada sobre si le preocupan las nuevas conversaciones sobre la retirada británica y el impacto de los cambios constitucionales en los tratados, respondió inequívocamente que las Primeras Naciones siempre mantendrán una relación con la Corona, independientemente de lo que haga Canadá, y añadió:

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